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一晃，隔離第六天了。

今年，這已經(jīng)是第二次隔離，這是疫情帶給我們的獨(dú)特經(jīng)歷。十年后再來(lái)回味大街小巷大家都帶著口罩、到處測(cè)溫，也是一道奇特的風(fēng)景線。

人到中年，多了很多隨遇而安的心境。上次在南京賓館隔離，從窗戶(hù)到門(mén)一共十一步，看了很多書(shū)，打了很多坐。這次一個(gè)人隔離在溫哥華一套帶院子的房子，空間大了十倍，頓時(shí)覺(jué)得幸福得不得了。看來(lái)幸福都是比較出來(lái)的，不經(jīng)歷痛苦，哪兒會(huì)有快樂(lè)。

隔離的日子依然很忙，很規(guī)律。依然六點(diǎn)半之前起床，打坐，看書(shū)，誦經(jīng)，打拳，參加在線一個(gè)培訓(xùn)課程，研究公司一年來(lái)的各項(xiàng)數(shù)據(jù)，每天忙得不亦樂(lè)乎，連電視機(jī)都沒(méi)打開(kāi)過(guò)一次。

人雖然是群居動(dòng)物，但說(shuō)到底還是自己跟自己相處。如果不知道自己想要什么，或者不知道自己正在做什么，即使在人潮人海中，依然是孤獨(dú)的。獨(dú)酌明月常自在，只要知道自己的心在哪兒，無(wú)論什么時(shí)候都不會(huì)孤獨(dú)。

由于我個(gè)人愛(ài)好，所以經(jīng)常附庸風(fēng)雅會(huì)寫(xiě)點(diǎn)關(guān)于佛學(xué)的文字。滿(mǎn)瓶子不動(dòng)，半瓶子搖。有時(shí)可能由于自己根本沒(méi)有搞懂佛學(xué)的某句話，亦或是表達(dá)不清的原因，經(jīng)常會(huì)滿(mǎn)口佛語(yǔ)，裝著滿(mǎn)臉?lè)饸猓裆襁哆丁?/p>

如此，會(huì)被一些同事理解為或者誤解為我很佛系，有些消極，甚至不求上進(jìn)。真的是，假傳萬(wàn)卷書(shū)，真?zhèn)饕痪湓挕Ｒ徊恍⌒慕o大家?guī)У綔侠锶チ耍绱俗镞^(guò)，實(shí)非我的初衷。

所以，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，南懷瑾也勸年輕人不要輕易學(xué)佛修道。一是世界上什么都容易，唯有學(xué)佛是最難最難的事；第二重意義，畫(huà)虎不成反成犬，老虎沒(méi)有畫(huà)成反畫(huà)成了狗，學(xué)佛學(xué)不成，或者學(xué)歪了，學(xué)成了迷信，最終會(huì)變成什么，天知道。

所以，年輕人還是先學(xué)會(huì)“做人”，把做人的道理搞清楚了，才有資格去學(xué)佛。人都做得歪歪倒倒，妄想通過(guò)學(xué)佛來(lái)祈禱佛祖保佑你干了壞事沒(méi)有惡報(bào)，那是癡心妄想。

如何做人？

一句話：諸惡莫作，眾善奉行。何謂善，何謂惡？出發(fā)點(diǎn)利于他人為善，出發(fā)點(diǎn)利于自己為惡。雖然很多時(shí)候我也做不到，但我現(xiàn)在慢慢努力去做，此為真正的修行。

佛學(xué)其實(shí)不是宗教，佛學(xué)本質(zhì)上是一門(mén)教導(dǎo)人如何離苦得樂(lè)、開(kāi)悟得智慧的學(xué)科。打坐也好，誦經(jīng)也罷，磕頭燒香都只是訓(xùn)練妄心的手段，不是目的。只不過(guò)現(xiàn)在通過(guò)宗教這個(gè)方便法門(mén)來(lái)引導(dǎo)人向善，如果人人敬畏因果，一心向善，也是一件大好事。

在佛學(xué)里，最容易引起人誤會(huì)的是“隨緣”二字。隨緣不是消極，更不是不求上進(jìn)。佛學(xué)始終強(qiáng)調(diào)做人要精進(jìn)，如果義當(dāng)所為，必須心無(wú)旁駑全力以赴。對(duì)于結(jié)果，則不必太執(zhí)著。

這個(gè)所謂的不執(zhí)著的結(jié)果，并不是有些人以為的如果在公司里面完不成業(yè)績(jī)，完不成目標(biāo)，公司會(huì)無(wú)所謂，個(gè)人也可以無(wú)所謂。

如果這樣想，那就亂套了。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，企業(yè)的運(yùn)轉(zhuǎn)一定是靠目標(biāo)引導(dǎo)下的機(jī)制。正如天有天道，人有人道。正如你觸犯了法律，自然要被法律懲罰。國(guó)家如此，企業(yè)亦是一樣。

這個(gè)“隨緣”，指的是如果沒(méi)有完成業(yè)績(jī)，自己受到了懲罰，甚至被開(kāi)除，你大可不必對(duì)被開(kāi)除的結(jié)果要死要活，上串下跳，怨天尤人。

有果必有因，菩薩畏因，眾生畏果。行有不得反求諸己，一切都從自己身上找原因，相信凡事已經(jīng)發(fā)生的都是必然會(huì)發(fā)生的，都是你自己的因，都是你自己的業(yè)。無(wú)論結(jié)果多么不堪，如實(shí)的面對(duì)它，接受它，改變它。如此，“貪嗔癡慢疑”里面的嗔就少了很多，快樂(lè)自然也就多了很多。

想一想，自己到底有哪些問(wèn)題，可以做哪些提升？面對(duì)結(jié)果，無(wú)論得與失，得不狂傲，失不氣餒。淡然一笑，一切歸零。有重新開(kāi)始，重頭再來(lái)的勇氣，這才是佛法的精要之所在。

此為，金剛經(jīng)所云：不住于相，如如不動(dòng)！

此為，真正的隨緣！